摘要：在两千多年以前，孔子就在《论语》里向我们阐述了经济与道德的关系：商业与哲学必须是一致的。
在两千多年以前，孔子就在《论语》里向我们阐述了经济与道德的关系：商业与哲学必须是一致的。
在现在，从日本百年企业的运营哲学中我们也可以看到正确的理解商业与哲学关系的重大意义，无论是松下幸之助还是稻盛和夫，无论是半兵卫麸还是塚喜集团，他们的成功很大一部分是并将这些思想融会贯通于各自的经营活动中，从而成就了伟大的企业。
松下幸之助的正义利润学
松下幸之助在松下电器公司成立11周年是为公司制定了《纲领》和《信条》，《纲领》和《信条》反映出的是松下幸之助先生其自身当时对于企业使命和组织运营的思考，尤其是《纲领》的内容，更加明确地表达了松下幸之助先生对于商业和哲学的领悟：企业“营利”必须与“社会正义”相一致，实现两者之间的协调。
在之后松下幸之助先生提出的《松下幸之助商业战术三十条》的第一条中就强调：“经商是为社会服务为他人提供方便而进行的，因此利润也是理所当然的报酬”，这是要求员工们要坚持正义大义，堂堂正正地通过为社会和他人服务而获得利润。也正是这些正确的引导思想，才使得员工与企业之间更好的协调，这也是松下的成功秘诀之一。
“敬天爱人”的稻盛和夫哲学
稻盛和夫为京瓷公司制定的社训是“敬天爱人”，意思是“敬奉天理，关爱世人”，而这里的“天理”，实际上就是“天道”，是自然的法则，万事万物赖以存在的大义道理。正是这样以人为本的经营哲学，创造了京瓷的成功，拯救日本第三航空于濒临之际。
从传统经济学理论角度来看，“无利不往”“利己”是王道，企业的使命就是获得利益，在稻盛和夫的经营里不断强调“利他之心”，在日本许多的百年企业也正是遵从“利他之心”承担社会责任，才使得企业得以百年传承。
百年企业的经营哲学
半兵衛麸有一条流传接近300年的家训，那就是“先义后利”，这句话出自我国《荀子·荣辱》，原文是“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。意思就是劝解和强调人们要将天道大义放到诸事的最前面来思考。但需要注意的是它并没有否定人们对“利”的追求：“利”也是要追求的，只不过需要放到“义”的后面。换句话说，就是经商的时候将坚持天道大义放到最重要的位置来考虑，堂堂正正地追求应该得到的利润。正是在这句“先义后利”家训的支撑下，株式会社半兵卫麸顽强地走过了320多年的风风雨雨，虽然遇到过无数次的挫折和危机，但实现了家业的屹立不倒。
近江商人企业塚喜集团就更加具有代表性。公司的经营历史虽然不像半兵卫麸那么长，但也是一个走过了近150个春秋的长寿企业。塚喜集团的家训是“积善之家必有余庆”，是来自我国的古典《易经》。塚喜集团又是近江商人的企业，而近江商人企业有着共同的一条最重要的经营理念，就是“三方好”（即卖方好，买方好，世间好）。“积善之家必有余庆”的家训要求塚本家族的每一代人都要行善积德，成为对社会对他人有用的人。
